LEYENDA DE DOÑA MENCÍA LÓPEZ DE HARO

La leyenda de Doña Mencía es una bonita historia sobre una de las muchas mujeres que jugaron un importante papel en la Reconquista y de la que se sabe muy poco.

Se puede decir que fue una mujer muy inteligente capaz de salvar una plaza tan importante como lo era Martos. Doña Mencía López de Haro, era hija de una noble familia de Vizcaya, nieta del rey Alfonso IX y casada con Don Álvar Perez de Castro.

A Doña Mencía le tocó vivir en una época muy importante de nuestra historia, la que corresponde con la conquista por parte del rey Fernando III el Santo, de las tierras de Jaén que todavía pertenecían al Reino Nazarí de Granada.

En el año 1224, Martos pertenecía al reino de Baeza, cuyo rey era un musulmán aliado, tras un pacto que se hizo despúes de la victoria de Fernando III de la Batalla de las Navas de Tolosa en 1212. En este pacto, este rey musulmán se hizo amigo del rey Fernando y le cedió las plazas de Martos y Andújar porque estaban situadas en sitios muy importantes, para así poder continuar conquistando territorio a los moros.

En éstas estaban cuando el rey Aben Alhamar de Granada, que por cierto era de Arjona y ya había hecho tratos con Fernando III anteriormente, se enteró que el alcaide de Martos, que era Don Alvar Pérez de Castro, el esposo de Doña Mencía, estaba tratando unos asuntos con el rey en Toledo, y quiso conquistar de nuevo Martos porque a él le venía muy bien este territorio, además se enteró de que en Martos apenas había soldados para defenderlo porque el que se había quedado al mando se había ido con todos a luchar a otro sitio.

Imaginaos al rey Alhamar frotándose las manos cuando se enteró de que en Martos sólo había 40 hombres armados para defenderlo. Ya se veía él en su castillo de la peña cómodamente instalado. Con lo que él no contaba es que, quizá en Martos no había hombres, pero sí que había mujeres y muchas, a la cabeza de todas estaba la mujer del alcaide, Doña Mencía, que como bien dice el refrán:”Detrás de un gran hombre, hay una gran mujer”.

Pues a esta gran mujer, que por cierto sería muy lista pero era un poquito fea, cuando se vio rodeada de moros por todas partes y sin hombres que las defendieran,se le ocurrió la fantástica idea de vestir a todas las mujeres de hombres. Con los trajes de soldados de repuesto que tenían los hombres en los armarios, disfrazó a todas las mujeres de Martos y las colocó en todas las torres y en todas las almenas.

Cuando Alhamar vió desde lejos las murallas de la ciudad llenas de soldados se asustó, le echó una bronca monumental a su visir que le había dicho que no había hombres en la ciudad , dio media vuelta y salió corriendo como el perro que trepó la olla, como dicen en mi pueblo.

Así que, una vez más, las mujeres les han salvado el pellejo a los hombres. Aunque sean más conocidas las hazañas caballerescas de los hombres medievales, tambien hubo en esta época tan oscura y a la vez tan bonita de nuestra historia,mujeres inteligentes y valientes.

BELÉN JIMÉNEZ

HYERONIMUS BOSH, EL BOSCO

Aquí dejo otra entrada sobre los misterios del arte, que he leído. Una curiosidad es que Felipe II, cuando ya estaba tan enfermo que no podía moverse de su cama hasta el punto que en su habitación de El Escorial tenía una ventana que daba directamente a la capilla donde se celebraba la misa todos los días, ordenó que localizaran “El Jardín de las Delicias”  y lo mandó colocar frente a su cama para mirarlo a todas horas. No creo que fuera por su belleza estética precisamente aunque hay que decir que desde el punto de vista artístico es bastante bello.

BELÉN JIMÉNEZ

 

Las obras de El Bosco suelen mostrar diversas escenas sin congruencia entre si, mostrando un gran desdén por las reglas de la naturaleza y la geografía. Los personajes son diablos, lechuzas, monos, peces antropomorfos y animales fantásticos, entremezclados con doncellas desnudas, obispos, músicos, mendigos, monjas, lisiados, niños, ancianos y figuras que comparten lo humano con lo zoológico e incluso lo vegetal. Las escenas muestran motivos satíricos de erotismo y violencia junto a alusiones a los pecados capitales, las ignominias y las miserias del mundo terrenal.

Los cuadros de El Bosco ocultan un intencionado mensaje para iniciados. Su temática es una denuncia burlesca de los abusos dela Iglesia y la aristocracia, la tosquedad de la plebe, los vicios de todos y en general la decadencia de los valores espirituales y éticos. Pero hay una segunda interpretación que alude a conceptos esotéricos más transcendentes.

El Bosco pintó al óleo el tríptico de “El Jardín de las Delicias” iniciado en el s XVI, posiblemente en el 1504, el panel del centro es una pintura de 220×125 cm, los laterales son de igual altura pero de 97 cm de ancho. El panel de la izquierda representa el Cielo y el de la derecha el Infierno.

El cuadro central despliega una serie de escenas excéntricas protagonizadas por personajes desnudos y, aunque rozan lo obsceno, no demuestran sensualidad sino una intencionada axesualidad, como si el artista quisiera desnudar la miseria física y espiritual de los pecados carnales.

El cuadro presenta tres sectores horizontales separados entre si por arbustos. En el tercio inferior, las figuras aparecen más cercanas al espectador y se dedican juegos eróticos diversos, incluyendo la zoofilia, el cunnilingus o la sevicia entre peces muertos y objetos estrambóticos de oscuro simbolismo.

Más arriba se ve la orilla de un lago sobre el que surgen varios pájaros enormes, sigue una serie de escenas de carácter onírico, en las que nuevos personajes desnudos continúan los actos impúdicos.

La parte central es un prado de hierba con un estanque en el medio donde se bañan varias jóvenes desnudas, a su alrededor gira una cabalgata de jinetes desnudos que montan toda suerte de cuadrúpedos. A cada lado nuevas escenas en las que grupos de nudistas interactúan con seres u objetos fantásticos.

En el tercio superior aparecen cinco grandes moles que podrían ser fortalezas o castillos hechos por un arquitecto enloquecido. De la base de las dos construcciones centrales brotan dos arroyos que desembocan en un río sobre el que flota una especie de esfera gigante metálica decorada con una columna. En estas formas hay seres diminutos y desnudos.

Los estudiantes han encontrado más de 50 temas principales en “El Jardín de las Delicias” además de los personajes sueltos que hay.

El cuadro es un gran fresco del mundo que, siendo fantástico, es  no obstante terreno. La idea de que el creador no fue Dios sino Satanás fue la base de la cosmogonía de ciertas corrientes gnósticas, especialmente del catarismo medieval

Los cátaros habían sido proscritos en 1207 y eliminados poco después mediante una cruel cruzada de exterminio. No obstante, su culto permaneció de forma subterránea en otras regiones, como en la Lombardía, el Véneto y los Balcanes. Se cree que El Bosco era una suerte de cátaro oculto 300 años después, a comienzos del s. XVI. Intentaremos dedicar una entrada de Ecos a los Cátaros.

Los cuadros de El Bosco son alegorías del mundo que nos rodea, un mundo pervertido que sólo puede ser una invención satánica.

“El Jardín de las Delicias” es la prueba de que El Bosco seguía las corrientes del catarismo. Esta interpretación comienza por los laterales del tríptico: en el panel de la izquierda se presenta un Paraíso sospechoso, donde el Jesús que sostiene la mano de Eva puede ser tanto el salvador que la redime de su pecado como el Demonio disfrazado que la impulsa a cometerlo. En la fuente se esconde una lechuza, ave asociada a lo satánico tanto en la brujería medieval como en el arte flamenco.

Tampoco el infierno representado en la derecha es un infierno cristiano, se trata en realidad dela Tierra después de la desaparición del catarismo.

La presencia de una serie de claves y mensajes gnósticos es evidente en su obra, no sólo en “El Jardín de las Delicias” sino también en otras obras como “El Carro de Heno”, un tríptico cuyo panel central presenta un inmenso carro sobrecargado de heno y tirado por seres monstruosos. Sobre el heno se desarrolla una escena aparentemente idílica, en la que un albo tañedor de laúd sigue la partitura que sostiene en sus manos una mujer de actitud serena. Un tercer personaje asoma entre ellos para guiar con el dedo la lectura, y el trío está flanqueado por un ángel en éxtasis y un demonio que toca la cornamusa, símbolo fálico en la imaginería medieval. Detrás se ve un gran arbusto entre cuyo follaje asoma una pareja abrazándose y más atrás un hombre que los espía, sobre una rama una lechuza.

Detrás del cargamento de heno hay un cortejo encabezado por el Papa, el Emperador y el rey con un variado cortejo, como si los poderosos siguieran el destino del carro arrastrado por los monstruos hacía el infierno. Por debajo, grupos de mujeres, hombres y frailes luchan para coger el heno con distintas herramientas, incluso puede verse a un hombre degollando a otro en el suelo. En la parte inferior se ve a un buhonero con dos niñas posiblemente secuestradas, una escena con mujeres y tres niños, un sacamuelas con todos sus artilugios hurgando en la boca de una mujer y tres monjas cargadas con sacos de heno robado junto con un fraile gordo que bebe vino, una de las monjas está robando el saco de heno a un extraño personaje vestido de verde que toca la gaita. Sobre todo el conjunto y como bendiciendo la escena, Jesús con el taparrabos de la crucifixión y el manto rojo de redentor. El Bosco pinta así a un Jesús pequeño y distante, de gesto inseguro, cara infantil y sexo indefinible.

Os animo a que busquéis alguno foto ampliada de estos cuadros y los analicéis vosotros mismos, mucho mejor si tenéis la posibilidad de ir a verlos en persona al museo del Prado.

En cualquier caso aquí os dejo unos enlaces a unas imágenes que yo he encontrado; además, la del Jardin de las Delicias va acompañada de una entrada preciosa.

http://bibliosenda.blogspot.com/2011/05/alberti-pinta-con-palabras-el-jardin-de.html

http://www.turismoyarte.com/regiones/madrid/escorial/pinturas3.htm

 

FUENTES:

“El museo secreto” ; Ernesto Frers

EL SANTO ROSTRO DE JAÉN

SANTO ROSTRO

Las vera icon (en latín verdaderas imágenes) son las reliquias que se consideran verdaderas imágenes de Cristo, como el paño de la Verónica o Santa Faz, el Mandylion de Edesa, la Sábana Santa de Turín o el Santo Sudario de Oviedo.

Según la tradición católica, durante la Pasiónde Cristo, una mujer se quitó su velo para secar con él la cara del Mesías. La imagen de la cara de Jesucristo quedó impresa en el pañuelo de lino y éste se conservó a través de los siglos, convirtiéndose en un objeto de culto para los creyentes.

Este episodio no se encuentra en los Evangelios canónicos, la cita más antigua que de él existe data del siglo V, en el Evangelio apócrifo de Nicodemo.

La mujer, Santa Marcela, más tarde sería llamada Verónica (nombre derivado del término latino del que hablábamos al principio:”la verdadera imagen”). El sudario que empleó para secar el rostro de Cristo estaba doblado, por lo que quedaron estampados tres rostros en sus dobleces. Uno de ellos, según la tradición, es el que está guardado bajo siete llaves en la Catedral de Jaén (es cierto que son muchas las puertas que hay que abrir para acceder desde la calle hasta la reliquia, pero no sé si realmente serán siete, la verdad). El Santo Rostro, es una de las imágenes a la que los jienenses profesan mayor devoción.

No se sabe con certeza cuándo llega esta reliquia a Jaén, sin embargo sobre su origen existen varias versiones y leyendas.

Una de ellas asegura que fue San Eufrasio, uno de los varones apostólicos y primer evangelizador de las tierras de Jaén, el que la trajo hasta nuestra tierra. Pero no existen pruebas documentales que apoyen esta teoría salvo la tradición oral.

Otra versión de la presencia del Santo Rostro en Jaén se remonta al s. XIV. Don Nicolás de Biedma ocupó la sede de Jaén en dos períodos: 1368-1378 y 1381-1383. Se dice que pudo haber sido él quien trajese a Jaén la Verónica, como es llamada la reliquia en los documentos de la época. Don Nicolás de Biedma habría obtenido la reliquia del Papa Gregorio XI (1370-1378), en el año 1376, como agradecimiento por el encargo que se le hizo para que visitara y reformara numerosas casas religiosas de los obispados de Sevilla, Córdoba, Badajoz, Plasencia, Cádiz, Coria y Jaén.

Ésta podría ser la explicación más razonable, aunque, como apasionada de las leyendas, me quedo con la que nos cuenta el jiennense Rafael Cámara Expósito, presidente de la asociación cultural IUVENTA (www.iuventa.org).

Cuenta dicha leyenda que, estando cenando el obispo Don Nicolás de Biedma en Jaén, escuchó unos ruidos procedentes de  una redoma. Centró su atención en ellos y descubrió que se trataba de unos diablillos que en ella había encerrados. Éstos se reían y burlaban de la suerte del Papa, ya que éste era un gran pecador y en el infierno estaban esperando ansiosos su muerte para celebrar una fiesta, pues el pontífice se uniría a ellos en el abismo.

El obispo quedó estupefacto y temió por el terrible destino que esperaba al papa si no hacía nada por enmendar sus pecados. Decidió que debía ayudarlo y tratar de hacerle llegar un aviso, sin embargo Roma estaba demasiado lejos como para conseguir que su alerta llegara a tiempo.

Entonces a Don Nicolás se le ocurrió la genial idea de pedir ayuda a los propios diablillos que eran fanfarrones y descuidados. Así fue cómo de dirigió a las criaturas y les pidió que le llevaran a Roma volando sobre sus espaldas. Uno de los diablillos le dijo que él sería capaz de llevarlo si a cambio el obispo, del que todos conocían su glotonería, le daba las sobras de su cena durante el resto de su vida. Don Nicolás accedió gustoso y así fue como el propio diablillo lo llevó junto al papa.

El pontífice escuchó anonadado la historia del obispo de Jaén, y arrepentido recapacitó por todos sus pecados y pidió perdón a Dios por ellos. De este modo, el papa consiguió salvar su alma.

En agradecimiento por ello, el papa entregó a Don Nicolás la reliquia del Santo Rostro.

Desde aquel entonces, el obispo jamás volvió a cenar otra cosa que no fuera un cuenco de nueces, por lo que la parte que correspondía al diablillo sólo eran las cáscaras.

¡Preciosa historia! Por cierto, debo decir que he encontrado la leyenda referida tanto a don Nicolás como a San Eufrasio, sin embargo, la leyenda referente a San Eufrasio, nos cuenta que el pecado del papa era que estaba enamorado de una mujer y por eso su alma estaba condenada (las mujeres siempre… en fin). En esta leyenda el pontífice le entregó al santo dos pliegues del sudario de la Santa Faz, pero cuando éste volaba a lomos del diablillo de regreso a Jaén, uno de ellos se le escapó de las manos y se perdió en el mar.

Pero, leyendas a parte y volviendo a lo que en realidad pudo haber sido, lo cierto es que existen hechos contradictorios con respecto a la posibilidad de que el Santo Rostro estuviera en poder de Don Nicolás, ya que cuando éste hace testamento, declara heredera universal de sus bienes a la catedral de Jaén, sin embargo en el testamento no hace referencia alguna a la reliquia.

Aunque sí que hay constancia de que la Verónica se guardaba en el sagrario de la iglesia mayor por entonces, y sólo era mostrada a los fieles en dos ocasiones: el Viernes Santo y el día de la Asunción y con ella se bendecían los campos de Jaén desde los balcones de la catedral.

Según una tercera versión de la historia, San Eufrasio fue el que la trajo, después, con motivo de la invasión musulmana, la reliquia fue escondida. Cuando Fernando III el Santo conquista Jaén en 1246, reaparece la reliquia, que San Fernando se lleva como protectora de su ejército a la conquista de Sevilla, donde permaneció hasta que el obispo don Nicolás de Biedma, al visitar la diócesis sevillana, la recupera y la devuelve a la Catedralde Jaén.

Las fechas en las que la reliquia era mostrada a los fieles en la catedral, eran motivo de numerosas afluencias de peregrinos que acudían al Santo Reino para poder besarla.

Para evitar los inconvenientes derivados de tal congregación de personas, el obispo Don Rodrigo Marín Rubio costeó de su propio peculio, en 1731, un precioso relicario, realizado por el afamado orfebre cordobés Francisco José Valderrama, que fue completado por el lazo que la Duquesade Montemar donó en 1823.

Durantela Guerra Civil, las autoridades del bando republicano, utilizaron la Catedral jiennense como prisión. Pero antes de darle ese uso, hizo un expolio de obras de un gran valor artístico. Entre algunas piezas saqueadas, sobresalen la preciosa Custodia, la cual fue robada y fundida; la Cruzde jaspe, etc. La reliquia del Santo Rostro no fue ajena al expolio. Por suerte, una vez acabada la guerra, apareció en un garaje en las afueras de París. El Gobierno, tras largas negociaciones, logró recuperarla. La recuperación del Santo Rostro está fechada en febrero de 1940. Por desgracia el lazo de la Duquesa de Montemar desapareció y tuvo que ser sustituido por otro.

No podemos terminar la entrada sin reconocer que son varias las iglesias que dicen poseer el verdadero Santo Rostro, y, si nos dejamos guiar por la leyenda de la Verónica, esto sería posible, ya que como hemos dicho, el rostro de Cristo se imprimió en cada uno de los dobleces del sudario que ella le ofreció. 

Las iglesias que dicen poseer tal reliquia son: la Basílicade San Pedro en Roma (cómo no), nuestra catedral dela Asunción de la Virgen en Jaén,la Basílica del Sacré Coeur en París, el Monasterio de la Santa Faz en Alicante, yla Ermita del Santo Rostro Honrubia en Cuenca.

Pero, ya que se dice que la catedral de Jaén, una de las más grandiosas y bonitas de España, fue concebida para albergar al Santo Rostro, que queréis que os diga, como jiennense que soy, pienso que, si alguna hay verdadera, esa es sin duda la nuestra.

ESTEFANÍA JIMÉNEZ

 FUENTES:

-          WIKIPEDIA

-          Asociación IUVENTA (www.iuventa.org)

-          www.webjaen.es

 ENTRADAS  RELACIONADAS:

 EL CUADRO DE LA MECEDORA (CATEDRAL DE JAÉN)

LEYENDA DE NUESTRO PADRE JESÚS (JAÉN)-EL ABUELO

CATEDRAL DE JAÉN

LA HISTORIA DEL CABO DE INVÁLIDOS JOSÉ GARCÍA (LA ALHAMBRA)

A petición de mi amiga y nuestra colaboradora Mari Tere, ahí os dejo lo que he encontrado de esta historia que aconteció en la Alhambra, acreditada tan sólo por una placa conmemorativa, y que ha traspasado el tiempo gracias al boca a boca.

Gracia, Tere, por hacerme sugerencias, que sabes que me encanta, además con esto me he enterado de cosas muy curiosas sobre la guarda del recinto de la Alhambra. Espero haberte ayudado y que ganes tu particular apuesta ;D

 

Según cuentan, a finales dela Guerradela Independencia, cuando las tropas de Napoleón ya se retiraban de Granada sometieron a la ciudad a un cruel expolio, como hicieron en todos los lugares que fueron dejando atrás. Saqueaban y destruían monumentos, colocando explosivos en los lugares más emblemáticos, con el fin de destruir el patrimonio español y saquear cuanto pudieran. Aunque esto es más bien una mala publicidad de los “patriota”, ya que existen datos histórico que nos dicen que en realidad los franceses no fueron tan “demoníacos” como se los pintó. Sin embargo, nuestra leyenda es así.

El mariscal francés Soult, decidió dar el golpe de gracia a Granada, destruyendola Alhambra (si no es para nosotros, no es para nadie).

Los franceses cargaron de pólvora todo el recinto nazarí y prendieron las mechas para deleitarse viendo como una tras otra, las maravillosas torres dela Alhambraeran reducidas a escombros y polvo. Y lo cierto es que de este modo lograron destruir muchas de las maravillas de la fortificación.La Torredel Cabo dela Carrerafue casi totalmente destruida, y algunas otras, comola Torredel Agua, sólo parcialmente.  

Sin embargo, cuando la mecha ya se acercaba a los palacios nazaríes, el cabo de Inválidos, José García, consiguió interceptar el reguero de pólvora a tiempo de salvar el mayor tesoro arquitectónico dela Alhambra.

Por este motivo, en el Patio de los Aljibes, a la entrada dela Alcazaba, hay una placa conmemorativa recordando a este personaje del que poco se sabe, a penas algunos datos transmitidos gracias a la tradición oral.

El cronista e historiador granadino Francisco de Paula Valladar, en un artículo publicado en 1912, se refiere a este heroico hecho y a su protagonista, resaltando la importancia de recordarlo mediante una placa enla Alhambra. Alparecer, esta fue la causa de que colocaran dicha placa poco tiempo después.

Sin embargo, los datos son tan escasos, que es difícil saber si el hecho pertenece a la leyenda o a la realidad. Lo cierto es que los historiadores dedicados ala Guerradela Independenciaconfiesan no haber encontrado ninguna referencia a este héroe en los archivos.

Al parecer, y siempre según la tradición oral, José García quedó cojo en la batalla de Bailén. Llegó a ser cabo del cuerpo de inválidos, antiguo cuerpo de las tropas españolas en la que ingresaban todos los soldados que tuviesen heridas o mutilaciones en batalla. Nuestro héroe ingresó en dicho cuerpo, siendo destinado junto con el resto del batallón al sitio de Granada. El principal cometido de este cuerpo era el de vigilancia. El cabo García murió en 1834 tras una larga convalecencia al haber contraído cólera.

Sin embargo, más allá de la leyenda, tal como os comentaba antes, los franceses al parecer no fueron tan crueles con nuestro patrimonio.

El comandante militar en Granada, Horace Sebastiani se enamoró de la Alhambra en 1810, quedando tan fascinado por estas ruinas que dominaban la ciudad que decidió instalar allí su comando. Él dio la orden para que el edificio fuera restaurado, convirtiendo las solitarias y descuidadas ruinas en una de las mayores maravillas del mundo.
Además, José Bonaparte, “Pepe Botella”, dotó a la Alhambra de un presupuesto para su conservación y restauración.
Los franceses restauraron la Alhambra y la fortificaron, convirtiéndola en un bastión militar. Las baterías de artillería se situaron en los Alixares, y especialmente se reforzó la zona de Santa Elena, la más alta del recinto nazarí.
De este modo es de entender, que la intención de volarla Alhambra se debiera al protocolo habitual seguido por el ejército napoleónico, que consistía en destruir las fortificaciones que abandonaban. Se volaron, siempre según los historiadores, los lugares puramente defensivos: diez torres de la zona alta yla Torre de los Siete Suelos.

Sin embargo, es bonito pensar en este héroe, casi anónimo, que salvo ala Alhambrade la destrucción arriesgando su propia vida.

Como curiosidad añadir que desde esa época, la vigilancia de los recintos dela Alhambrase encomendó al cuerpo de inválidos, concretamente se encargaron del cuidado de los bosques, parques y jardines. Este trabajo fue pasando de padres a hijos una vez fue disuelto el Cuerpo de Inválidos.

En 1996 María Victoria Carrasco, esposa del último vigilante dela Alhambraquién había nacido en esas mismas estancias, fue la última habitante del recinto monumental dela Alhambra.

 ESTEFANÍA JIMÉNEZ

SANTA ANA

Hoy día 26 de julio se celebra la fiesta en honor a Santa Ana y como torrecampeña que soy me gustaría compartir con vosotros la forma que tenemos los torrecampeños de ver a Santa Ana y el cariño y la devoción que  Torredelcampo tiene por su patrona.

Para empezar, según la tradición, que no la Biblia, Santa Ana era la madre de María, madre de Jesús.

Ana era esposa de Joaquín (también se celebra su festividad este día) y era una familia acomodada de Nazaret que no podían tener hijos, según una tradición del s. II. Posteriormente el culto a Santa Ana se introdujo en Oriente en el s VI y en Occidente en el s X.

Según esta tradición Joaquín fue hasta al Templo a hacer un sacrificio, al ser rechazado por no tener descendencia, se retiró a orar y pedirle a Dios que les concediera un hijo, al mismo tiempo Ana afligida por la pena de su esposo, rogó a Dios que le diera un hijo y a cambio lo consagraría a la iglesia. Ana quedó embarazada siendo ya mayor y dio a luz a una niña a la que llamó Miriam (María). A los tres años la llevaron al Templo y a los 12 años la casarón con José.

Toda esta historia procede de la literatura apócrifa: el Evangelio dela Natividadde María, el Evangelio apócrifo de Mateo y el Protoevangelium de Santiago, no reconocidos por la iglesia por no ser (según ellos) muy fiables.

En el s XIII partes del Protoevangelium de Santiago se introdujeron en Occidente  donde el culto a Santa Ana se extendió hasta hacerse una de las santas más populares de la iglesia latina.

Aunque el culto a Santa Ana se introdujo en occidente en el s XIII en oriente sin embargo empezó antes.

En el s IV, el emperador Justiniano ya le dedicó una iglesia en el año 565, también en la iglesia griega aparece desde muy antiguo el culto a Santa Ana.

Las reliquias de Santa Ana que se conservan no son muy fiables pues fueron trasladadas tantas veces de sitio que hoy se encuentran repartidas por todo el mundo. La primera vez que fueron trasladadas fue por Constantino que las llevó desde Tierra Santa a Santa Sofía en el 710, allí estuvieron hasta 1333, después fueron repartidas por otros tantos sitios. La madre del emperador  Constantino, Santa Elena (descubridora también dela Santa Cruzque más tarde custodiaron los caballeros cruzados), ordenó construir una iglesia sobre la casa de Santa Ana y San Joaquín.

Existen, por supuesto, otras teorías sobre Santa Ana. Según Juan Eslava Galán en su libro “El enigma de la mesa de Salomón”,capítulo 9 “De vírgenes y deshonestidades”, en idioma sumerio, el cielo se llamaba an, los pelasgos adoraban a una Diosa Madre llamada Ana (cuyo significado para la iglesia católica es Gracia y para los paganos Diosa Madre) en época romana le consagraron un bosque enla Vía Flaminia junto al Tiber, Ovidio la identifica conla Minerva lunar. La iconografía la representa como una mujer anciana, así es como se transmite a los cultos cristianos.

El Santuario dedicado a Santa Ana situado en Torredelcampo estaba dentro del recinto amurallado del cerro Miguelico, uno de los más antiguos de Europa y durante la época árabe siguió existiendo como Santuario, esto está demostrado debido a unos azulejos que aparecieron dentro de la ermita durante una remodelación de la misma.

Santa Ana, patrona de Torredelcampo (Jaén)

 

Según Eslava, cerca del Santuario se han encontrado numerosos restos como una Venus de marfil, objetos metálicos y de piedra, así como unas inscripciones en un alfabeto desconocido que no corresponde al íbero y que fue hallado en alguna de las tumbas descubiertas.

Con el paso de los años se ha desvirtuado el culto a esta Diosa Madre pero todavía aún quedan vestigios de ese antiguo culto que los devotos de Santa Ana repetimos hoy en día sin saber ni darnos cuenta que vienen de tiempos remotos y que los realizamos casi por instinto, por costumbre, por tradición que ha pasado de padres a hijos a través de los siglos, antes como un culto pagano y ahora como un culto católico, pero que se sigue repitiendo.

Todavía en algunos sitios se la conoce como Santa Ana Triple, Triple Ana, Triana… y se representaba ya en el culto cristiano junto a María y Jesús (Santa Ana de Leonardo da Vinci).

"Santa Ana" Leonardo D´Vinci

En Alcalála Real, se erigió una ermita dedicada a Santa Ana Triple, abogaba contra la sequía en su papel de Diosa dela Fecundidad, más tarde se construyó en este lugar una aldea que aún hoy tiene el nombre de Santa Ana. Se la considera patrona de las mujeres en el momento del parto.

Esta Triple Ana no deja de ser ya en el culto cristiano una representación más dela Triple DiosaMadre,la Triada. EnFérez, un pueblo de Albacete, todavía se representa a Santa Ana Triple, ésta lleva en brazos a María que a su vez lleva a Jesús y enla Edad Mediaera común las representaciones triples de Santa Ana, María y Jesús, como dejaron demostrado Leonardo da Vinci o Rafael Sancio.

Para mí, en Torredelcampo es muy significativo la relación con el culto a la fecundidad, pues Santa Ana es la madre de la madre de Jesús, su romería se celebra en plena primavera, estación de la vida y el primer domingo de mayo, día de las madres.

Así pues, y mirándola con los ojos que la miremos, tanto como una Santa católica como a una Diosa Madre pagana, Santa Ana seguirá siendo siempre nuestra Señora,la Señorade todos los torrecampeños y torrecampeñas y el cariño y la devoción con el que la miramos siempre será el mismo siempre.

Aprovecho para felicitar a todas las Anas y en especial a mi prima Virginia que cumple años este día.

Felicidades prima, un beso.

BELÉN JIMÉNEZ