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Navidad checa II: Costumbres y tradiciones.


¡¡Hola de nuevo!!

Tengo que comenzar esta entrada diciendo que, después del atentado del lunes contra el mercadillo de Navidad en Berlín, y la triste coincidencia con mi anterior entrada, me quedé un poco tocada y se me fueron las ganas de seguir contándoos cosas sobre la Navidad en la República Checa.

Por fortuna he recapacitado sobre esto. Dejar de hacer cosas que nos gustan sería como darles un triunfo más a los que creen en el terror como medio de conseguir las cosas. Puede que yo sea un pequeño granito de arena, pero muchos millones de granitos hacen todo un desierto (o una playa 😉 ).

Dicho esto, hoy os traigo algunas costumbres checas que se llevan a cabo en esta época, son de esas curiosidades con tradición que a mí personalmente me encantan.

Lo que más me gusta de la época navideña son sin duda los prolegómenos, es decir, todos los rituales y costumbres previas a la noche del veinticuatro de diciembre.

Una muy popular en la República Checa es la llamada Barborka. El día cuatro de diciembre, día de santa Bárbara, las muchachas solteras cortan una rama de un cerezo de al menos diez años. Si esta rama florece el día de Nochebuena significa que al próximo año encontrarán novio.

Aunque hay otra forma más rápida para saber si una chica va a casarse o no próximamente. El día de Nochebuena se coloca de espaldas a la puerta y lanza una zapatilla por encima de su cabeza. Si esta cae con el talón de cara a la puerta, significa que se quedará un año más en casa. Si por el contrario es la punta la que señala la salida, la joven pronto dejará la casa de sus padres 😛

Otra costumbre preciosa es la de hacer un barquito con la cáscara de una nuez y ponerlo a flotar. El tiempo que tarde en hundirse y la forma en la que flote, determinará tu suerte y salud durante el año. No puedo evitar imaginarme a Hana con un Vlad ilusionado partiendo nueces y poniendo las cáscaras a flotar en un cuenco 😀

Y, cómo no, ¡¡¡tenemos a San Nicolás!!!!

A partir del día cinco de diciembre, San Nicolás, con un hábito de obispo, recorrerás todo el país en la compañía de unos personajes curiosos: un ángel y un demonio.

Pasearán en procesión por las calles, arrastrando cadenas y haciendo ruido para avisar de su presencia e irán casa por casa para preguntar a los niños qué tal se han portado, aunque ellos tienen su propio registro, quieren escuchar lo que el niño tiene que decir 😉 Estos se preparan poesías y canciones para deleitar al santo y obtener su recompensa.

Si el pequeño ha sido bueno durante el año, San Nicolás le dará un regalito, generalmente chocolatinas o golosinas; si por el contrario fue malo, solo le dejará una patata o un pedazo de carbón. El demonio estará allí para asustar a los niños, mientras que el ángel tratará de interceder por él con San Nicolás.

A pesar de ser criaturas mágicas, hay ocasiones en las que no les da tiempo a presentarse en persona en las casas, pero no pasa nada, porque si el niño cuelga un calcetín en la ventana San Nicolás le dejará su regalito.

Por supuesto, como la curiosidad me puede con estas tradiciones, he buscado de dónde viene la costumbre 😛 Al parecer el mito se basa en san Nicolás de Bari, un obispo del siglo IV, del que se dice que tenía especial cariño por los niños a los que siempre les estaba ofreciendo pequeños regalos. También se dice que regaló a unas chicas muy pobres bolsas con monedas de oro para que pudieran ofrecer una dote para casarse. Cuenta la leyenda que como lo hizo en secreto, tuvo que entrar por la noche a través de la ventana de la casa de las muchachas para dejar su regalo, de ahí el origen de la tradición actual.

Os animo a que leáis la historia de este santo, al que también se le atribuyen varios milagros, porque es muy interesante. No os la cuento entera porque no quiero aburriros con una entrada muy larga.

Pero no me gustaría irme sin hacer mención a que San Nicolás también tiene claras connotaciones paganas y paralelismos, por ejemplo, con el dios Odín. No me voy a poner cansina con lo de las leyendas paganas, que ya sabéis que me pierdo :P, solo hacer hincapié en que hubo un tiempo en el que la Iglesia quiso acabar con esta tradición… Por algo sería 😛

¡Pronto es Nochebuena!!! ¿Habéis sido buenos? Nos vemos en la próxima entrada 😉

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Navidad Checa I


¡Hola de nuevo, gente curiosa!

Navidad,  Navidad… ¡Cómo me gusta la Navidad! ¿Y sabéis qué es otra cosa que me encanta de esta fiesta? Saber cómo la celebran en otras partes, ¿a vosotros no os da curiosidad? ¿Qué os parece si en estas fiestas hacemos un viaje virtual?

Y… ¿Dónde podemos ir?

Bueno, ya que he conseguido despertar vuestra curiosidad por la República Checa con “Scherzo” y “Preludio”, ¿qué os parece si os llevo allí a pasar la fiestas? ¿Queréis saber cómo celebraban la Navidad Václav, Aileen, Asher, Hana, Danica y Jules? ¡Pues seguidme! 😉

En la República Checa hay una gran tradición de mercadillos y bazares y, como podéis imaginar, los que se instalan en Navidad son los más bonitos de todos.

En Praga encontraremos los más importantes en la Plaza Wenceslao y en la plaza de la Ciudad Vieja que permanecerán abiertos desde el uno de diciembre hasta el uno de enero.

Hay cositas para todos los gustos, aunque a mí personalmente me fascinan las cosas que se hacen con madera, no solo las típicas e impresionantes marionetas checas, sino también los juguetes, collares y los  adornos navideños tallados. Son también muy famosas las figuritas hechas con hojas de maíz o paja.

El placer de las compras se incrementa con los puestos de dulces típicos, castañas, mazorcas y bebidas calientes como el ponche o el aguamiel. ¡Y qué decir de esos puestos de salchichas gigantes y baratísimas!!! Ay, Señor, el olorcico te acompaña durante todo el paseo, en cualquier época del año, torturando tus tripas cruelmente hasta que caes en la tentación. Con una Pilsner Urquel, mucho mejor 😉

La iluminación, los árboles de Navidad, los pesebres… Y cómo no, ¡conciertos! Ya sabéis que Praga es ciudad de música, por algo nuestro Václav se instaló en ella buscando fortuna 😉

Si ya de por sí es bastante común ir paseando por Praga y que se te acerque alguien con publicidad de un concierto en alguna iglesia, podéis imaginar en Navidad. Certámenes de música clásica, villancicos tradicionales… ¡Una maravilla para los melómanos como yo!

Además de los árboles, los nacimientos o los calendarios de adviento, los checos tienen las coronas de adviento, entretejidas con ramas verdes y decoradas con piñas y cintas, pueden llegar a ser auténticas obras de arte.

En la corona se colocan cuatro velas que representarán cada domingo del adviento; en cada uno de ellos se irá encendiendo una de las velas hasta que el último domingo arden las cuatro velas, una preciosidad. Lo que simbolizan estas llamas en aumento es la proximidad del nacimiento de Jesús, aunque hoy en día es una tradición más, seas o no cristiano.

Y por hoy lo dejo aquí, que no quiero cansaros, mañana os contaré más cositas, como la tradición de las Barbokas, o la leyenda de San Nicolás y el diablo, que me encanta. Si os ha gustado esta entrada, ¡estad atentos! ¡¡Adiós!!!

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Nota: Las fotos y gifs usados en esta entrada no son de mi propiedad, sino que las he cogido de internet. Si alguien siente que he violado sus derechos de algún modo, por favor que me lo diga y las retiraré inmediatamente.

ORIGEN DEL APELLIDO ALCÁNTARA


¡Hola, gente!!!

Perdonad que esté algo perdida, la verdad es que tengo una muy buena excusa esta vez, ¿eh? Primero, estoy inmersa en la segunda parte de “Habitando la eternidad”, que ya había pospuesto demasiado 😛 Además, el número dos de nuestra ecos digital está a punto de salir a la luz con un montón de nuevos talentos y cositas interesantes. Por otro lado, la antología de cuentos ilustrados, en beneficio de ARCA Jaén, marcha viento en popa, lo que también lleva su tiempo. Así que, ya veis que tengo excusas para dar 😉

Por cierto, como buena plasta que soy, os recuerdo que el plazo para presentar los cuentos para la antología se acaba el 31 de julio, así que ¡¡¡CORRED!!!!

Vale, y ahora me centro en la entrada de una vez jejeje Como me consta (requeté consta, más bien) que os gustó la entrada sobre el origen del apellido Jiménez, pues he pensado en transcribiros en el blog la que publiqué en la revista ECOS DIGITAL 1 sobre mi segundo apellido: Alcántara; que es también muy interesante.

Bueno, como se nos acerca la fecha de publicar el número dos, lo mismo os voy poniendo por aquí algunos de los artículos del número anterior, para aquellos despistaillos que no la leyeron 🙂

De momento, allá va el origen de este apellido tan interesante.

ORIGEN DEL APELLIDO ALCÁNTARA

 

Escudo de Alcántara. (Aunque el que hizo nuestro Luis para la revista es infinitamente más bonito :P)

Escudo de Alcántara. (Aunque el que hizo nuestro Luis para la revista es infinitamente más bonito :P)

El linaje de Alcántara es muy antiguo y al parecer estableció su primera casa solar en Castilla. Se remonta a la época de la Reconquista, cuando los ejércitos cristianos fueron recuperando los territorios que durante siglos habían sido ocupados por los musulmanes. Era común en esta época que los reyes otorgaran ciertas concesiones entre aquellos caballeros que habían destacado en la reconquista. Así, la repoblación de las tierras recuperadas se daba gracias a dichos caballeros.

Teniendo en cuenta este punto, no es de extrañar la historia que he leído acerca de que este apellido procede de un caballero que destacó en la reconquista de la villa de Alcántara, en Cáceres, en el año 1116. El rey Don Fernando II de León le otorgaría por ello el nombre y armas de la villa.

Las ramas de la familia Alcántara fundaron solares de linaje en Melgar de Fernamental, Burgos; Atienza, en Guadalajara; Toledo; Cabra, en Córdoba; Riaza, en Segovia; y Portugal.

En el año 1156 se fundó la orden militar y nobiliaria de Alcántara.

El linaje Alcántara, como tantos otros españoles, también estuvo presente en la conquista y colonización de América, donde continuó su expansión.

Aunque he leído otra versión, muy posible también, que explica que los habitantes de Alcántara, al viajar a América, adoptaron el nombre de su villa como patronímico.

Sea como sea, la existencia de diversos topónimos de América nos demuestra que el apellido, de una forma u otra, llegó hasta allí; y su historia indica que es así desde los primeros tiempos de la colonización.

Los apellidos Alcántaras y Alcantarilla son derivados de él, poseen el mismo origen, escudo de armas e historia.

Como títulos nobiliarios relacionados podemos nombrar el de Marqués de Alcántara del Cuervo, concedido por Carlos II a don Agustín Domingo de Villasencio Mesía, Caballero de Santiago.

ESCUDO DE ARMAS:

En campo de plata un puente de piedra con una torrecilla en su centro, colocado sobre ondas de río. También traen: En campo de oro una cruz de Alcántara de sinople. Bordura de gules con ocho torrecillas de plata.

ESTEFANÍA JIMÉNEZ

FUENTES:

http://www.surnames.org

http://www.misapellidos.com

http://famyalkanta.blogspot.com.es

http://www.origendelosapellidos.es

ENCUENTRA MÁS ARTÍCULOS INTERESANTES, LEYENDAS, RELATOS, ILUSTRACIONES, ETC EN:

ECOS DE LA DISTANCIA DIGITAL 1

LA REALIDAD DE LOS ZOMBIES


 ¡¡¡ESPECIAL HALLOWEEN IV!!!!

Sip, y aquí voy yo con mi modesta aportación a nuestro especial de hoy 😀 Ya sabéis que me encanta esta fiesta. He pasado bastante tiempo pensando sobre qué escribir mi entrada de rigor, y la verdad es que me costó porque creo que os he hablado de casi todo con respecto a esta fiesta, sus orígenes, brujas, Jack el de la linterna… Pero el otro día vi un documental de Alienígenas Ancestrales y me encantó la historia del origen de los zombies. Así que, me he puesto a buscar información y esto es lo que ha salido, espero que os guste.

En primer lugar vamos a definir lo que es un zombie, porque con tanta ficción, películas, series juegos, etc, puede que se nos escape el sentido original.

Un zombie es una figura legendaria del culto vudú haitiano; básicamente, se trata de un muerto  resucitado por medio de la magia de un poderoso hechicero, que lo devuelve a la vida con el fin de convertirlo en su esclavo.

Determinar el origen etimológico de la palabra es complicado, porque hay muchas teorías al respecto. La teoría más aceptada es la que le atribuye un origen africano, y, dada la relación racial, cultural y lingüística de Haití con África, esto es totalmente factible.

No es que esté muy puesta en todo esto, pero por lo que he leído es de estas regiones africanas de donde es originario el vudú, que era una adoración primitiva a la serpiente, símbolo del poder y la fuerza vital.

Veamos algunas palabras con etimología y significados parecidos.

Tenemos la palabra myumbi; (individuo cataléptico o la parte invisible de un hombre), nsumbi (demonio), nzambi (el espíritu de una persona muerta) palabras procedentes del área del Congo.

Ndzumbi, cadáver, procedente de Gabon. Nyumbi, cuerpo sin alma, de Angola. Zan bibi o zan bii, equivalente a nuestro  coco, es decir, una criatura que se utiliza para asustar a los niños, de Ghana, Togo y Benín. Fúmbi, espíritu, de Cuba. Y por último, zombie, retornado, el que ha regresado de la muerte, palabra procedente también del área del Congo y Angola.

Me parecen interesantísimas todas estas palabras, tan parecidas, de significados tan similares y de origen tan antiguo.

No obstante, los orígenes de nuestros zombies con la definición que dábamos antes debemos buscarlo en la tradición vudú de Haití. Algunos estudiosos afirman que esta figura está íntimamente relacionada con la esclavitud y la opresión de este pueblo. Quizás, hay algunas curiosidades con respecto a la imagen tradicional del zombie que parecen indicar algo así; como los hábitos de comida, la ropa rasgada, la transición hacia la esclavitud marcada por el bautismo o la asignación de un nuevo nombre, la pérdida de toda relación con el ser que se era antes de la esclavitud, la muerte social, ausencia de un rito funerario después de la muerte, etc.

Sin embargo, es importante mencionar también que el concepto de zombie en Haití está fuertemente anclado a la creencia del alma dual, y esta forma de concebir el alma ya estaba presente dentro de algunas religiones africanas.

Al parecer, las primeras informaciones que se tienen de zombies son del siglo pasado. Según he leído por ahí en “La isla mágica”, de William Seabrook, de 1929, el autor afirmaba que había visto a los muertos vivientes trabajando en los campos de caña de azúcar. Aunque este dato lo he cogido de Internet, no he leído el libro personalmente, lo siento. Pero me ha resultado curioso, porque me ha llevado a preguntarme, ¿qué fue lo que este hombre vio? ¿En qué estado podían llegar a estar los esclavos para confundirlos con muertos? No me digáis que no os vienen a la mente las famosas imágenes de los campos de concentración nazis… En fin, pero eso son divagaciones mías.

Lo que sí parece común en todas las teorías y evidencias descritas, es que los zombies son esclavos que sirven a sus amos. Por ello, son utilizados como advertencia en algunas mafias contra sus enemigos.

He leído por Internet (aunque de nuevo tengo que pedir disculpas porque no lo he podido constatar) que en el Código Penal haitiano se recoge la pena contra la zombificación. Sin embargo, esto parece ser una interpretación exagerada del artículo 246 que hace referencia al envenenamiento o al uso de enervantes para privar de la vida a una persona. No se hace ninguna referencia al término zombie,  pero sí se específica que, cuando una persona, después de ser envenenada, es enterrada viva, se considerará como asesinato.  Lo cual, no deja de ser inquietante, y más cuando leáis lo que viene a continuación sobre los tipos de zombies y las formas de crearlos. ¿Con qué frecuencia se dan esas prácticas allí para que las reconozca la ley?

Con respecto a los tipos, Wikipedia los describe muy bien, así que me vais a permitir que os haga un resumen de lo que he leído allí, pues es la información más completa que he encontrado.

Como hemos dicho antes, según la tradición vudú, el alma es dual. Existen por lo menos dos tipos de alma según esta tradición: el Gros Bon Ange (gran buen ángel) y el Ti Bon Ange (pequeño buen ángel).

El primer tipo de alma, el Gros Bon Ange, es un concepto espiritual al que se le atribuye la memoria, los sentimientos y la personalidad de la persona.Esta alma está en relación directa con el cuerpo. Algunos estudiosos consideran que, dentro de la religión vudú, perder el Gros Bon Ange equivale a perder la vida.

El segundo tipo de alma, el Ti Bon Ange, es un concepto espiritual que está ligado al cerebro, a la sangre, a la cabeza y a la conciencia del hombre.

Generalmente se cree que es el Ti bon Ange el que está directamente relacionado con lo que los creyentes llaman el proceso de zombificación.

El zombie incorpóreo. El Ti bon Ange sería capturado por el hechicero (Bokor) de diversas formas y para distintos propósitos: existen testimonios que afirman que el Ti Bon Ange es capturado (antes o después de la muerte) y depositado en un cántaro (canari). Poseer el Ti Bon Ange de una persona resulta muy valioso, pues el hechicero puede venderlo o rentarlo. Se dice que, una vez que el bokor posee el alma de alguien ya nadie la puede tomar.

Puede ocurrir también que se pague a un bokor y éste ponga polvos especiales en el camino por el que la víctima vuelve del trabajo, al pisar estos polvos (wangas), el alma (Ti Bon Ange) de la víctima es robada.

Un zombie incorpóreo, dentro de la tradición oral haitiana, puede también usarse para asesinar a alguien, hacer que alguien caiga enfermo o para destruir cosechas.

Zombi, cuerpo sin alma. Este tipo de zombie (corpóreo) se identifica con el zombie más conocido en la actualidad; es decir, el cuerpo que regresa de la muerte gracias a un hechicero, a través de distintos medios, y para diversos propósitos. Dentro de la tradición oral haitiana, puede ocurrir, por ejemplo, que una vez enterrada la persona en cuestión, sea exhumada y llamada tres veces por su nombre por parte del hechicero.

De la misma forma, se habla individuos que no mueren, sino son inducidos a una muerte aparente (un letargo) a través del envenenamiento, posteriormente son enterrados vivos y sacados de sus tumbas, el envenenamiento puede ir acompañado del robo del Ti Bon Ange.

Esta teoría, al menos hasta la parte del robo del alma, me la creo completamente, ¿qué me decís? Da miedo.

En este blog TEJIENDO EL MUNDO  he encontrado una explicación más amplia de esto. Echadle un ojo porque no tiene desperdicio, es buenísimo, en serio.

Existen también versiones en las cuales, la forma de zombificación radica en que el hechicero aspire el alma de la víctima a través de una grieta en la puerta de su casa, para luego traspasarla a una botella o cántaro; la persona entonces cae enferma, muere y es enterrada. Posteriormente, el hechicero pide permiso al cuidador del cementerio de extraer al cuerpo para poner debajo de su nariz la botella con el alma de la víctima, mientras le administra una droga especial.Se dice además que una vez resucitado el cuerpo éste no puede ingerir alimentos con sal, pues volvería a ser normal.

Lo dicho, escalofriante…

Veamos ahora algunos casos de zombies que se han conocido a lo largo de la historia.

En 1937 la folclorista estadounidense Zora Neale Hurston conoció en Haití el caso de Felicia Félix-Mentor, fallecida y enterrada en1907 y a quien, sin embargo, muchos lugareños aseguraban haber visto viva treinta años después, convertida en zombie.

Hurston se interesó por rumores que afirmaban que los zombies existían realmente aunque no eran muertos vivientes sino personas sometidas a drogas psicoactivas que les privaban de voluntad. Sin embargo, no pudo encontrar datos que fueran más allá del mero rumor.

En 1982, el antropólogo canadiense Wade Davis viajó a Haití para estudiar lo que pudiera haber de verdad en la leyenda de los zombies y llegó a la conclusión  de que se podía convertir a alguien en zombie mediante el uso de dos sustancias en polvo.

Davis popularizó también la historia de Clairvius Narcisse, un hombre que aseguraba haber sido víctima de esta práctica y haber vivido como esclavo zombie en una plantación durante dos años.

Estos son los casos que nos cuenta Wikipedia, y yo de nuevo os invito a que leáis  TEJIENDO EL MUNDO , porque nos da otros bastante escalofriantes.

También os dejo este enlace que es muy interesante y completo: http://www.gorgas.gob.pa/museoafc/loscriminales/antropologia/zombis1.html

Y el del capítulo de Alienígenas Ancestrales que provocó mi interés.

 

Espero que os haya resultado interesante, desde luego es un tema apasionante 😀

 

ESTEFANÍA JIMÉNEZ

ORIGENES DEL DÍA DE SAN VALENTIN


rosas de palstilina

 

 

Casi no llego, y la verdad es que he estado a punto de no publicar nada hoy porque he estado algo liada; pero es que esta leyenda es tan bonita que me apetecía contarla. Bueno, no es que sea algo del otro mundo, seguro que la mayoría ya la sabéis, y es muy fácil encontrarla, pero, igualmente quería que la tuviéramos en Ecos de la Distancia.

 

En el siglo III, en Roma  gobernaba el emperador Claudio II, cuyo gobierno, por cierto, apenas duró dos años. El emperador opinaba que los mejores soldados eran aquellos que no tenían familias que les acarrearan preocupaciones y cargas. Así que se le ocurrió la feliz idea de prohibir la celebración del matrimonio entre los jóvenes.

Por aquel entonces, ejercía en Roma un sacerdote llamado Valentín que consideró el decreto de Claudio II una atrocidad injusta. Desafiando el poder del gobierno, se dedicó a oficiar matrimonios en secreto para todos aquellos jóvenes que, esperanzados, acudían a él.

Pero, por supuesto, el emperador acabó enterándose de la traición del buen sacerdote y lo hizo apresar. Valentín se defendió, hablando a favor del Cristianismo, hasta que el oficial Asterius decidió ponerle una trampa. Lo desafió a que le devolviera la vista a su hija Julia, ciega de nacimiento. El santo hombre aceptó el reto y el milagro se obró. Julia recuperó la vista.

Sin embargo, a pesar de aquella proeza, el emperador no cedió y Valentín siguió encarcelado. Como el buen sacerdote había logrado muchos seguidores y era demasiado popular, Claudio se sintió amenazado y, finalmente, decidió martirizarlo y ejecutarlo, decapitándolo el día 14 de febrero del año 270.

Julia, en honor al sacerdote, plantó un almendro a los pies de su tumba, de ahí que este árbol se considere el símbolo del amor y la amistad.

También he leído por ahí, aunque esto es menos aceptado (pero tela de romántico), que el sacerdote se enamoró de Julia y, antes de morir, le envío una carta firmada con “tu Valentín” y que ese es el origen de las tarjetas del día de los enamorados.

Y nada más. Sed buenos esta noche, o no. Pero sobre todo…

¡¡¡¡Mucho amor y amistad para todo el mundo!!!!!!

 

ESTEFANÍA JIMÉNEZ

HYERONIMUS BOSH, EL BOSCO


Aquí dejo otra entrada sobre los misterios del arte, que he leído. Una curiosidad es que Felipe II, cuando ya estaba tan enfermo que no podía moverse de su cama hasta el punto que en su habitación de El Escorial tenía una ventana que daba directamente a la capilla donde se celebraba la misa todos los días, ordenó que localizaran “El Jardín de las Delicias”  y lo mandó colocar frente a su cama para mirarlo a todas horas. No creo que fuera por su belleza estética precisamente aunque hay que decir que desde el punto de vista artístico es bastante bello.

BELÉN JIMÉNEZ

 

Las obras de El Bosco suelen mostrar diversas escenas sin congruencia entre si, mostrando un gran desdén por las reglas de la naturaleza y la geografía. Los personajes son diablos, lechuzas, monos, peces antropomorfos y animales fantásticos, entremezclados con doncellas desnudas, obispos, músicos, mendigos, monjas, lisiados, niños, ancianos y figuras que comparten lo humano con lo zoológico e incluso lo vegetal. Las escenas muestran motivos satíricos de erotismo y violencia junto a alusiones a los pecados capitales, las ignominias y las miserias del mundo terrenal.

Los cuadros de El Bosco ocultan un intencionado mensaje para iniciados. Su temática es una denuncia burlesca de los abusos dela Iglesia y la aristocracia, la tosquedad de la plebe, los vicios de todos y en general la decadencia de los valores espirituales y éticos. Pero hay una segunda interpretación que alude a conceptos esotéricos más transcendentes.

El Bosco pintó al óleo el tríptico de “El Jardín de las Delicias” iniciado en el s XVI, posiblemente en el 1504, el panel del centro es una pintura de 220×125 cm, los laterales son de igual altura pero de 97 cm de ancho. El panel de la izquierda representa el Cielo y el de la derecha el Infierno.

El cuadro central despliega una serie de escenas excéntricas protagonizadas por personajes desnudos y, aunque rozan lo obsceno, no demuestran sensualidad sino una intencionada axesualidad, como si el artista quisiera desnudar la miseria física y espiritual de los pecados carnales.

El cuadro presenta tres sectores horizontales separados entre si por arbustos. En el tercio inferior, las figuras aparecen más cercanas al espectador y se dedican juegos eróticos diversos, incluyendo la zoofilia, el cunnilingus o la sevicia entre peces muertos y objetos estrambóticos de oscuro simbolismo.

Más arriba se ve la orilla de un lago sobre el que surgen varios pájaros enormes, sigue una serie de escenas de carácter onírico, en las que nuevos personajes desnudos continúan los actos impúdicos.

La parte central es un prado de hierba con un estanque en el medio donde se bañan varias jóvenes desnudas, a su alrededor gira una cabalgata de jinetes desnudos que montan toda suerte de cuadrúpedos. A cada lado nuevas escenas en las que grupos de nudistas interactúan con seres u objetos fantásticos.

En el tercio superior aparecen cinco grandes moles que podrían ser fortalezas o castillos hechos por un arquitecto enloquecido. De la base de las dos construcciones centrales brotan dos arroyos que desembocan en un río sobre el que flota una especie de esfera gigante metálica decorada con una columna. En estas formas hay seres diminutos y desnudos.

Los estudiantes han encontrado más de 50 temas principales en “El Jardín de las Delicias” además de los personajes sueltos que hay.

El cuadro es un gran fresco del mundo que, siendo fantástico, es  no obstante terreno. La idea de que el creador no fue Dios sino Satanás fue la base de la cosmogonía de ciertas corrientes gnósticas, especialmente del catarismo medieval

Los cátaros habían sido proscritos en 1207 y eliminados poco después mediante una cruel cruzada de exterminio. No obstante, su culto permaneció de forma subterránea en otras regiones, como en la Lombardía, el Véneto y los Balcanes. Se cree que El Bosco era una suerte de cátaro oculto 300 años después, a comienzos del s. XVI. Intentaremos dedicar una entrada de Ecos a los Cátaros.

Los cuadros de El Bosco son alegorías del mundo que nos rodea, un mundo pervertido que sólo puede ser una invención satánica.

“El Jardín de las Delicias” es la prueba de que El Bosco seguía las corrientes del catarismo. Esta interpretación comienza por los laterales del tríptico: en el panel de la izquierda se presenta un Paraíso sospechoso, donde el Jesús que sostiene la mano de Eva puede ser tanto el salvador que la redime de su pecado como el Demonio disfrazado que la impulsa a cometerlo. En la fuente se esconde una lechuza, ave asociada a lo satánico tanto en la brujería medieval como en el arte flamenco.

Tampoco el infierno representado en la derecha es un infierno cristiano, se trata en realidad dela Tierra después de la desaparición del catarismo.

La presencia de una serie de claves y mensajes gnósticos es evidente en su obra, no sólo en “El Jardín de las Delicias” sino también en otras obras como “El Carro de Heno”, un tríptico cuyo panel central presenta un inmenso carro sobrecargado de heno y tirado por seres monstruosos. Sobre el heno se desarrolla una escena aparentemente idílica, en la que un albo tañedor de laúd sigue la partitura que sostiene en sus manos una mujer de actitud serena. Un tercer personaje asoma entre ellos para guiar con el dedo la lectura, y el trío está flanqueado por un ángel en éxtasis y un demonio que toca la cornamusa, símbolo fálico en la imaginería medieval. Detrás se ve un gran arbusto entre cuyo follaje asoma una pareja abrazándose y más atrás un hombre que los espía, sobre una rama una lechuza.

Detrás del cargamento de heno hay un cortejo encabezado por el Papa, el Emperador y el rey con un variado cortejo, como si los poderosos siguieran el destino del carro arrastrado por los monstruos hacía el infierno. Por debajo, grupos de mujeres, hombres y frailes luchan para coger el heno con distintas herramientas, incluso puede verse a un hombre degollando a otro en el suelo. En la parte inferior se ve a un buhonero con dos niñas posiblemente secuestradas, una escena con mujeres y tres niños, un sacamuelas con todos sus artilugios hurgando en la boca de una mujer y tres monjas cargadas con sacos de heno robado junto con un fraile gordo que bebe vino, una de las monjas está robando el saco de heno a un extraño personaje vestido de verde que toca la gaita. Sobre todo el conjunto y como bendiciendo la escena, Jesús con el taparrabos de la crucifixión y el manto rojo de redentor. El Bosco pinta así a un Jesús pequeño y distante, de gesto inseguro, cara infantil y sexo indefinible.

Os animo a que busquéis alguno foto ampliada de estos cuadros y los analicéis vosotros mismos, mucho mejor si tenéis la posibilidad de ir a verlos en persona al museo del Prado.

En cualquier caso aquí os dejo unos enlaces a unas imágenes que yo he encontrado; además, la del Jardin de las Delicias va acompañada de una entrada preciosa.

http://bibliosenda.blogspot.com/2011/05/alberti-pinta-con-palabras-el-jardin-de.html

http://www.turismoyarte.com/regiones/madrid/escorial/pinturas3.htm

 

FUENTES:

“El museo secreto” ; Ernesto Frers

SANTA ANA


Hoy día 26 de julio se celebra la fiesta en honor a Santa Ana y como torrecampeña que soy me gustaría compartir con vosotros la forma que tenemos los torrecampeños de ver a Santa Ana y el cariño y la devoción que  Torredelcampo tiene por su patrona.

Para empezar, según la tradición, que no la Biblia, Santa Ana era la madre de María, madre de Jesús.

Ana era esposa de Joaquín (también se celebra su festividad este día) y era una familia acomodada de Nazaret que no podían tener hijos, según una tradición del s. II. Posteriormente el culto a Santa Ana se introdujo en Oriente en el s VI y en Occidente en el s X.

Según esta tradición Joaquín fue hasta al Templo a hacer un sacrificio, al ser rechazado por no tener descendencia, se retiró a orar y pedirle a Dios que les concediera un hijo, al mismo tiempo Ana afligida por la pena de su esposo, rogó a Dios que le diera un hijo y a cambio lo consagraría a la iglesia. Ana quedó embarazada siendo ya mayor y dio a luz a una niña a la que llamó Miriam (María). A los tres años la llevaron al Templo y a los 12 años la casarón con José.

Toda esta historia procede de la literatura apócrifa: el Evangelio dela Natividadde María, el Evangelio apócrifo de Mateo y el Protoevangelium de Santiago, no reconocidos por la iglesia por no ser (según ellos) muy fiables.

En el s XIII partes del Protoevangelium de Santiago se introdujeron en Occidente  donde el culto a Santa Ana se extendió hasta hacerse una de las santas más populares de la iglesia latina.

Aunque el culto a Santa Ana se introdujo en occidente en el s XIII en oriente sin embargo empezó antes.

En el s IV, el emperador Justiniano ya le dedicó una iglesia en el año 565, también en la iglesia griega aparece desde muy antiguo el culto a Santa Ana.

Las reliquias de Santa Ana que se conservan no son muy fiables pues fueron trasladadas tantas veces de sitio que hoy se encuentran repartidas por todo el mundo. La primera vez que fueron trasladadas fue por Constantino que las llevó desde Tierra Santa a Santa Sofía en el 710, allí estuvieron hasta 1333, después fueron repartidas por otros tantos sitios. La madre del emperador  Constantino, Santa Elena (descubridora también dela Santa Cruzque más tarde custodiaron los caballeros cruzados), ordenó construir una iglesia sobre la casa de Santa Ana y San Joaquín.

Existen, por supuesto, otras teorías sobre Santa Ana. Según Juan Eslava Galán en su libro “El enigma de la mesa de Salomón”,capítulo 9 “De vírgenes y deshonestidades”, en idioma sumerio, el cielo se llamaba an, los pelasgos adoraban a una Diosa Madre llamada Ana (cuyo significado para la iglesia católica es Gracia y para los paganos Diosa Madre) en época romana le consagraron un bosque enla Vía Flaminia junto al Tiber, Ovidio la identifica conla Minerva lunar. La iconografía la representa como una mujer anciana, así es como se transmite a los cultos cristianos.

El Santuario dedicado a Santa Ana situado en Torredelcampo estaba dentro del recinto amurallado del cerro Miguelico, uno de los más antiguos de Europa y durante la época árabe siguió existiendo como Santuario, esto está demostrado debido a unos azulejos que aparecieron dentro de la ermita durante una remodelación de la misma.

Santa Ana, patrona de Torredelcampo (Jaén)

 

Según Eslava, cerca del Santuario se han encontrado numerosos restos como una Venus de marfil, objetos metálicos y de piedra, así como unas inscripciones en un alfabeto desconocido que no corresponde al íbero y que fue hallado en alguna de las tumbas descubiertas.

Con el paso de los años se ha desvirtuado el culto a esta Diosa Madre pero todavía aún quedan vestigios de ese antiguo culto que los devotos de Santa Ana repetimos hoy en día sin saber ni darnos cuenta que vienen de tiempos remotos y que los realizamos casi por instinto, por costumbre, por tradición que ha pasado de padres a hijos a través de los siglos, antes como un culto pagano y ahora como un culto católico, pero que se sigue repitiendo.

Todavía en algunos sitios se la conoce como Santa Ana Triple, Triple Ana, Triana… y se representaba ya en el culto cristiano junto a María y Jesús (Santa Ana de Leonardo da Vinci).

"Santa Ana" Leonardo D´Vinci

En Alcalála Real, se erigió una ermita dedicada a Santa Ana Triple, abogaba contra la sequía en su papel de Diosa dela Fecundidad, más tarde se construyó en este lugar una aldea que aún hoy tiene el nombre de Santa Ana. Se la considera patrona de las mujeres en el momento del parto.

Esta Triple Ana no deja de ser ya en el culto cristiano una representación más dela Triple DiosaMadre,la Triada. EnFérez, un pueblo de Albacete, todavía se representa a Santa Ana Triple, ésta lleva en brazos a María que a su vez lleva a Jesús y enla Edad Mediaera común las representaciones triples de Santa Ana, María y Jesús, como dejaron demostrado Leonardo da Vinci o Rafael Sancio.

Para mí, en Torredelcampo es muy significativo la relación con el culto a la fecundidad, pues Santa Ana es la madre de la madre de Jesús, su romería se celebra en plena primavera, estación de la vida y el primer domingo de mayo, día de las madres.

Así pues, y mirándola con los ojos que la miremos, tanto como una Santa católica como a una Diosa Madre pagana, Santa Ana seguirá siendo siempre nuestra Señora,la Señorade todos los torrecampeños y torrecampeñas y el cariño y la devoción con el que la miramos siempre será el mismo siempre.

Aprovecho para felicitar a todas las Anas y en especial a mi prima Virginia que cumple años este día.

Felicidades prima, un beso.

BELÉN JIMÉNEZ